الخُمَاسيّ " : الخَفِيفُ الجِسمِ . و " الزَّلَحْلَحُ : " الوَادِي الغيرُ العَمِيقِ " . والزَّلَحْلَحَةُ ، " بهاءٍ : الرَّقيقةُ من الخُبْزِ . و " الزَّلَحْلَحَة : " المُنْبَسِطَةُ من القِصَاعِ " الّتي لا قَعْرَ لها . وقيل : قَرِيبَةُ القَعْرِ . قال : ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاع مُلسِ * زَلَحْلَحَات ظَاهِرَاتِ اليُبْسِ وذكَرَ ابنُ شُميلٍ عن أَبي خَيْرَة أَنه قال : الزَّلَحْلَحَاتُ في باب القِصَاع واحِدُ زَلَحْلَحَةٍ . [ زلقح ] " الزَّلَنْقَح : السَّيِّئُ الخُلُقِ " ، أَورده الأَزهريّ في التّهذيب ( 1 ) . [ زمح ] : الزُّمَّح ، كقُبَّرٍ : اللَّئيمُ . و " قيل : " الضَّعيفُ " من الرِّجَال . قيل : " القَصِيرُ الدَّميمُ . و " قيل : هو " الأَسودُ القَبِيحُ " الشَّرِيرُ ( 2 ) وأَنشد شَمِرٌ : ولم تَكُ شهْدارَةَ الأَبْعَدِينَ * ولا زُمَّحَ الأَقْرِبينَ الشَّرِيرَا " كالزَّوْمَحِ " ، كجَوْهرٍ . وقيل : الزُّمَّح : القصِيرُ السَّمْجُ الخِلْقَةِ السَّيِّئُ المَشْئومُ . والزِّمَحْنُ ، كسِبَحْلٍ وسِبَحْلَة : السَّيِّئُ الخُلُقِ البخيلُ " . الزُّمَّاحُ " كُرّمانٍ : طائرٌ " كان يَقِفُ بالمدينةِ في الجاهلية على أُطُمٍ فيقول شيئاً ، وقيل : كان يَسقُطُ على بعضِ مَرابِدِ المَدينة ، فيأْكلُ تَمْرَه ، فرَمَوْه فقتَلُوه ، فلم يأْكلْ أَحدٌ مِن لَحْمِه إِلاّ مَات . قال : أَعلَى العَهْدِ أَصْبحتْ ( 3 ) أُمُّ عَمرٍو * ليْتَ شِعْرِي أَمْ غَالَهَا الزُّمَّاحُ قال الأَزهريّ : هو طائرٌ كانت الأَعراب تقول : إِنه " يأْخُذُ الصَّبِيَّ من مَهْدِه " . " والتَّزْمِيحُ : قَتْلُه " ، أَي هذا الطائرِ بعَيْنه . والزّامِحُ : الدُّمَّل ، اسمٌ كالكاهِل " والغَارِبِ ، لأَنّا لم نَجِدْ له فِعْلاً . والزُّمّاح : طِينٌ يُجْعَلُ على رأْسِ خَشبةٍ يُرْمَى بها الطَّيْرُ ، وأَنكرَها بعضُهم وقال : إِنّما هو الجُمّاح ، أَي بالجيم ؛ وقد تقدم في محله . [ زنح ] : زَنَح ، كمَنَعَ " يَزْنَحُ زَنْحاً : " مَدَحَ . و " زَنَحَ : إِذا دَفَعَ . و " زَنَح وتَزَنَّح : إِذا " ضَايَقَ " إِنساناً " في المُعَامَلةِ " أَو الدَّيْنِ ، وتَزنَّحَ أَفْصَحُ . والزُّنُحُ ، بضَمّتينِ : المُكَافِئونَ على الخَيْرِ والشَّرِّ " . والتَّزَنُّحُ : التَّفتُّحُ في الكَلامِ " وقيل : قَوْقَ الهَذْرِ منه . التَّزَنُّح : " شُرْبُ الماءِ مَرّةً بعدَ أُخرَى كالتَّزْنيحِ " ، الأَوَّل سَماعُ الأَزهريِّ من العرب ، والثاني قولُ أَبي خَيْرَةَ ، قال : إِذا شَرِبَ الرَّجلُ الماءَ في سُرْعَةِ إِساغةٍ فهو التَّزْنيحُ ، التَّزَنُّح : " رَفْعُك نَفْسَك فوقَ قَدْرِك " ، قال أَبو الغَريب تَزَنَّحُ بالكلامِ علَيَّ جَهْلاً * كأَنَّكَ ماجِدٌ من أَهْلِ بَدْر " والزَّنُوحُ " كصَبورٍ : " النَّاقَةُ السَّرِيعةُ " . والمُزانَحَةُ : المُمادَحَةُ " والمُدَافَعة . وجاءَ في حديثِ زِيَاد : قال عبد الرّحمن بنُ السّائِب : " فزَنَحَ شَيْءٌ أَقْبَلُ طَويلُ العُنُقِ . فقلت له : ما أَنت ؟ فقال : أَنَا النَّقّاد ذُو الرَّقَبَة " . قيل : هو بمعنَى سَنَحَ ، وقيل : دَفَعَ ، كأَنّه يُرِيد هُجُومَ هذا الشَّخْصِ وإِقْبَالَه ، وقيل غير ذلك ( 4 ) . [ زوح ] : الزَّوْحُ : تَفْرِيقُ الإِبلِ " ، كذا في التَّهْذيب . يقال : الزَّوْحُ : " جَمْعُها " إِذا تَفَرَّقَتْ ، فهو " ضِدٌّ . الزَّوْح : " الزَّوَلانُ والتَّبَاعُدُ " . قال شَمِرٌ : زاحَ وزَاخَ ، بالحاءِ والخاءِ ، بمعنىً واحدٍ ، إِذا تَنَحَّى . ومنه قولُ لَبيد : لَو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيّالُهُ * زَاحَ عن مِثْلِ مَقَامِي وزَحَلْ قال : ومنه ؛ زاحَتْ عِلَّتُه ، وأَزَحْتَها أَنا . وأَزاحَ الأَمْرَ : قَضَاه " ، وأَوردَه صاحبُ اللِّسان في زيح

--> ( 1 ) التهذيب 5 / 338 . ( 2 ) هذا ضبط التهذيب ، وضبطت في اللسان بفتح الشين وكسر الراء المخففة . ( 3 ) في التهذيب : " بعدنا " وعاقها بدل غالها . ( 4 ) وفاته كما في التكملة : وزنحه : مدحه .